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    澄明中秦寒仿佛看到了自己的过往。

    他忽然想起了唐代佛家高僧，神秀和慧能的诗。

    神秀说：

    身是菩提树，

    心如明镜台。

    时时勤拂拭，

    勿使惹尘埃。

    从小到大他一直将此诗奉为圭臬。

    和此诗相近的亦有吾日三省吾身，

    以人为镜可以明得失。

    静坐常思己过，闲谈莫论人心。

    他认为，一个人想要有出息，必然要明晰世界的规则，不断的打磨自身的性格。

    见贤思齐，自然会不断向上走。

    反倒他对另一个高僧慧能的诗嗤之以鼻。

    慧能说：

    菩提本无树，

    明镜亦非台。

    本来无一物，

    何处惹尘埃。

    秦寒一直认为，人若是达到‘无’的境界，

    跟那些草木石头又有何分别？

    人岂能没有欲望？

    拥有七情六欲的世界才是那么的鲜活。

    他宁愿一直身在红尘，也不愿达到那所谓的‘无’的境界。

    何况，那些修道士，那些苦修者，他们追求‘无’，追求天人合一的境界，

    从某种意义上而言，这本身就是一种欲望。

    可这一刻，

    他忽然明白了其中的道理。

    心道便是人道，

    一个人一旦入世，就不可能做到真正的自洽。

    所谓的自洽，无非就是一种偷懒的思维方式而已。

    少年义气和老成持重，平静如水和嫉恶如仇，本就只是万千的思维模型中微不足道的一种。

    谁敢说谁高级呢？

    何况，人的思想一定会随着环境的变化而变化，

    思考越多，入世越深，就越不可能圆满。

    凡人如此，霸主亦如此。

    所以，

    真正的心境圆满便是虚无的，

    就像婴儿降生，不知世间为何物。

    本来就空无一物，自然不会沾染尘埃。

    正因为空无一物，自然可以画出世间万象，

    可以敢爱敢恨，可以去做一切事情。

    神秀踏入世间，进入了人世规则之中，哪怕奋力去上进，也不过只是在规则中挣扎而已。

    而慧能则早就看穿了这一点，可以进入规则，可以去做一切想做的事情，但他的心随时都可以抽离出来。

    人间一切于我，无非浮云！

    人，乃是规则的主人，而不应该成为规则的奴隶。

    我心澄明，自然圆满！

    恍惚中，

    秦寒来到了大道显化的光球中，

    他轻轻往上一按，

    一瞬间，两者勾连到了一起。

    外界，

    只见秦寒身体陡然漂浮起来，

    一股股庞大的道蕴在他的身体中流转，
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